作者:王守仁。朝代:明代。象祠记原文。:灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”
灵 、译赏博之山 ,象祠析有象祠焉。记原其下诸苗夷之居者,文翻咸神而祠之。译赏宣慰安君,象祠析因诸苗夷之请 ,记原新其祠屋,文翻而请记于予。译赏予曰:“毁之乎 ,象祠析其新之也?记原”曰:“新之 。”“新之也 ,文翻何居乎?”曰 :“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者 ,自吾父 、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉 ,举而不敢废也。”予曰 :“胡然乎?有鼻之祀 ,唐之人盖尝毁之。象之道 ,认为子则不孝 ,认为弟则傲。斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻 ,而犹盛于兹土也 ,胡然乎?” 。
我知之矣 :正人之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉 ?然则祀者为舜 ,非为象也。意象之死 ,其在干羽既格之后乎?否则 ,古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世,吾所以盖有以见舜德之至,入人之深